北京是我国著名的六朝古都。春秋时期燕国始建古蓟城，后经三千多年不断兴建、完善，逐步发展为今天的国际化都市。可谓历史悠久，文化厚重。

而在元代以前，北京并没有形成一个完善的城市规划和系统的风水布局体系。直至忽必烈定都北京，重新勘定北京风水布局、制定初期城市规划，兴建元大都时，才真正把城市规划、风水布局及城市功能性集于一体。为当时建设元大都的规划布局，做出了巨大贡献，也为以后北京城的规划建设提供了基础蓝本。

古燕京外围风水布局

《周易》是我国一门传统学说，而风水学的主要精髓皆出自《周易》。古人兴宅建舍、内室布局、庭院栽种甚至入土下葬都以风水学作为指导依据。而古代帝王更是笃信风水，在其都城的建设选址及皇宫殿宇的修建上，更是严格的按照风水理论布局，选址上吉之地兴建。

我国有三大龙脉，皆起自昆仑山，向东延伸入海，正所谓”天下龙脉起昆仑”！三大龙脉分别为北干龙、中干龙和南干龙。而历史上著名的古都多数都在三大龙脉之上。而北京正处于北龙脉之上，三面环山，一面向南，形成了天然的”太师椅”格局。背靠军都山脉、燕山山脉及西山。与西北奔至的太行山脉在昌平南口交汇，形成环环相抱之势。而太行山脉自古有”京都右臂”之称，对京都形成了天然的拱卫之势！形成的八条通道被称为”太行八径”止于居庸关，成为西北门户。

“气”遇风则散，遇水则聚。聚”气”的地形勘测及方式也就形成了”风水”术。

而官厅水库、密云水库则形成了北京东西两大天然水口，加上东有潮白、西有永定，两条河流将”王气”死死的锁聚其中。山环水抱，循环往复。使其形成天然的巨大龙穴，北龙所有气脉聚结于此。

忽必烈建元大都的城市布局

元灭金后，元世祖忽必烈为进一步南控中原，决定定都燕京。命太保刘秉忠重新堪舆燕京风水，寻燕京龙穴所在，建造宫城。刘秉忠带弟子郭守敬及赵秉温用时近一年，踏遍燕京山水。最终决定在燕京城东北，建造新都城，取名”大都”。而大都内皇宫的位置，正是刘秉忠所点的北干龙脉的龙穴所在。这个风水极地，所建的宫殿，至今还保留在北京城的中心位置上，虽然经过元、明、清三代近千年的时间，饱受战乱、久经沧桑。但整个宫城的基础布局几乎没有太大变化。

大都用时十八年建成，设城门十一座，取自《周易》”奇为阳，偶为阴”的理论，一、三、五、七、九为天数；二、四、六、八、十为地数，”取天地之中和”即天地数的中间数，五与六的合为十一。引寓 “天地和合”。

都城建造规制严格体现了风水术中的平衡、对称、阴阳调和的风格。前朝后市、左宗右社。南天坛、北地坛、东日坛、西月坛、左有太庙、右有社稷坛。太庙是祭祀祖宗的场所为阴；而社稷坛是祈求江上社稷平安的地方，为阳。而上下左右，阴与阳交合的中心点，就是风水术中的”吉穴”之所在。风水术中认为，阴与阳为相互对立的两极，同时它们又相互依存，不可缺少。而阴阳调和则主吉祥，反应在城市布局中则表示”和谐、明朗”。

元代大都在皇宫的西侧开凿人工水系，形成风水中的”水龙”之像。

又依托中轴线上的主要建筑为主体，形成与之对应的”陆龙”。

大都建城严格按照《周礼·考工记》中的”九经、九纬”的规制建造，规划为棋盘式布局。严格划分了居住、办公及商业的功能特性，甚至不同民族都规定出了不同的居住场所。可见城市规划做到了极致。难怪马可波罗在他的游记中对大都赞不绝口。称它为世界的中心呢！

偏离子午线的北京中轴线

北京现存的中轴线，就是元代刘秉忠建大都时留下的。上世纪五十年代，北京的一次施工中分别从中轴线的两个方向挖出了一只石鼠、和一只石马。在我国传统的天干地支中，鼠代表子；而马代表午。这充分说明北京的中轴线是用子午线为依据建造的。

而在2004年，中国测绘研究院专家夔中羽，在一次观看大尺寸《北京卫星影像图》时，发现北京的中轴线有点歪。他说当时他的目光沿着北京中轴线一直北上时，发现自己的头在向左歪。难道是中轴线歪了？不可能啊？随后，他又在永定门城楼下做了一个”立竿见影”的实验，发现，北京的中轴线偏离子午线两度多，也就意味着元明清三代皇帝的龙椅并不是他们想象的坐正南朝正北的。而钟楼、鼓楼偏离子午线三四百米之巨。难道是因为元代的测绘水平不高，把子午线搞错了吗？

“不肯能！”夔中羽老先生斩钉截铁的回答，”你就是不知道刘秉忠是谁，也应该知道他的弟子郭守敬，他们都是元代著名的天文学家、数学家、大地测量家。这中轴线是不可能出错误的。”难道另有原因？

夔中羽在后来的研究中受到启发，找来九张大尺寸的地图进行测量，惊奇的发现北京的中轴线直指内蒙古的境内的古开平府。开平是元上都的所在，是忽必烈继承汗位的地方。随即夔中羽又去了元上都遗址进行实地测量，通过卫星GPS数据证实了北京的中轴线所对的位置正是元上都所在的位置。从北京中轴线的起点到元上都，直线距离近三百公里，在当时没有卫星定位的千年以前，能精准的定位三百公里以外的终点，实属不易了。而讽刺的是明清两代数十位皇帝恐怕谁也没有意识到，自己的龙椅是歪的，而背靠的确是大元帝国皇帝的”夏都”。

北京城的五行镇物

所谓五行，就是道家所说的”金、木、水、火、土”。按照道家理论，东方属木、南方属火、西方属金、北方属火、中为土。五行之间彼此相生相克。

而”镇物”，不过是摆放相应的物品，驱邪避灾。

北京的东方属木，镇物就在今天的黄木庄。明永乐帝朱棣迁都北京。为修建紫禁城，从南方运大量木料走水路进京，堆放在黄木庄的神木厂。紫禁城竣工后，有一根巨大的金丝楠木剩在了神木厂。据《春明梦余录》记载：”京师神木厂所积大木，皆永乐时物。其中最巨者曰：樟扁头。围二丈外，卧四丈余。奇而过其下，高可隐身。”清代的乾隆帝见到此木，还特意为这根大金丝楠木亲提神木碑文。建国后，此地改为北京钢琴厂，巨大的金丝楠躺在院中几百年，任凭风吹雨打，加上文革期间损毁严重，所剩无几。最后被一些不懂木材价值的人劈开做了一个会议桌。估计现在这张会议桌可以拍出个不错的价钱了吧？

南方属火，镇物就是位于永定门的”燕墩”。”燕墩”又名”烟墩”，是元代大都城墙的烽火台

西方属金，镇物为大钟寺的永乐大钟

北方属水，镇物为颐和园昆明湖畔的铜牛，铜牛当年为镇水患而铸造，牛身刻有《金牛铭》

中央属土，镇物就是紫禁城北侧的景山

景山又名”万岁山”，明代修建紫禁城时依风水学说的”靠山”修建的。1978年，中国测绘研究院的专家们通过卫星传回的北京遥感图，发现了一个巨大的秘密。从卫星拍摄的照片中不难看出，景山竟然是一个盘膝而坐、面带微笑的”老者”，安详的坐在北京的中轴线上，专家们查遍资料，也未能得到答案。有人说是钦安殿里供奉的玄武帝君，但也有不同意见。直到现在依然无从考证。